去五台山烧香,竟然遇到有讨饭吃的和尚

2019-09-10 15:12

巍巍太行,绵延八百里。

太行山延展的北端,跨六县市,周五百余里,有一地,名曰:五台山。

五台山由一系列大山和群峰组成。此地??群山北部谷深险峻,有五峰耸立,而峰顶平坦如台:东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰,故称:五台山。

五峰之外称台外,五峰之内称台内,台内以台怀镇为中心。山中气候寒冷,台顶终年有冰,盛夏天气凉爽,也因此又被称为清凉山,实乃一处避暑胜地。

不但如此,五台山还有草甸、草原,灌木丛生,是一个优良的夏季牧场。《名山志》载:“五台山五峰耸立,高出云表,山顶无林木,有如垒土之台,故曰五台。”

这是对五台山最权威的景色描述了。

在河北境内,与北京接壤,有一处驴友最为喜爱的连绵山群,叫“小五台山”,常年雾气缭绕,道路不熟的人,极容易迷路,恐怕也是因为此处与五台山极为相似的原因吧。

如此一个自然风光优美的地方,五台山,文殊菩萨在此显灵也是有其道理的吧?

作为文殊菩萨的道场,让我这个时不时心无所依,迷茫、彷徨,甚至惶恐的人来说,总想知道,这里,可否找到让我心宁静的药方?

文殊菩萨,其意为妙德、妙首、妙吉祥等等,是所有一切菩萨之首,从这里,我应该可以找寻到一个良方。

我想,最不济,不能济世也可度我自身。

我是独自一人去的五台山。

当时报的是一个两日游的旅行团,团费二百多,有意思的是,团里老年人居多,年龄在70岁以上的,最后还每人又返还一百多。

我是没明白为什么是更多老年人愿意去求神拜佛,像我这个年龄的中年人不在少数,而年轻人却不多。

中年人去做什么?如我,心有惶惑?

可以这么说,去五台山的人是真多,而赏景的少,更多的还是在于它佛教文化的吸引力。

山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山,分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场,作为我国佛教四大名山之一,世界五大佛教圣地之一的五台山,其在佛教的地位是毋庸置疑的。

以我大概的感觉,来这里的人,绝大多数是祈愿、拜佛、烧香、还愿去的,求财、升官、求子、健康,庸碌如我的世人,可不就求的是这些。

我去的哪一段时间,赶巧了,五台山正举办“千僧斋”大型法会,全国各地的僧侣几千人云集五台山。

有道袍飘飘的白眉老僧,也有戴着竹笠蒙面巾的道姑,很有“峨眉女侠”仗剑行走江湖的意思,走在道袍飘摇的林间寺庙,几乎让人怀疑自己穿越了。

竹笠,道袍,一排布鞋踏地的僧侣,一个现代时髦小帅哥,相映成趣。

千僧法会,有大腹便便的和尚,也有童稚未褪的十几岁就出家的孩子,还有眼神清澈的佛学院的学生,应该也有大德高僧,不过不是我一介凡人可见的。凡有斋主檀越来山,供千僧大斋。与会僧众如有五百,则必有一位罗汉前来应供,而与会僧众如有一千,则必有一位菩萨降临应供。菩萨来应供,常现比丘相,隐匿在大众僧人之中。

我自然不是什么罗汉,更不会是菩萨,就是一个心中充满迷茫的人。丧母之痛,让我几不欲生,夜不能寐,茶饭不香。

在请了一注香,让心稍安之后,我在这个中国唯一一个青庙黄庙共处的佛教道场,据说有47处,且多为敕建寺院,被多朝皇帝前来参拜的寺庙群游逛。

高大的红墙、金黄琉璃瓦到处一片金碧辉煌。

我是不懂欣赏山门外高大华丽、康熙手书的“灵峰胜境”大字牌坊,只看到大殿内一尊尊表情十分逼真的罗汉,青面獠牙,让人不由自主心生敬畏。

这里砖雕及石雕极为精致,一处‘青蛙拍水空’(青蛙形状的排水孔),不但青蛙形态逼真,且雕工细腻脱俗。

菩萨顶青蛙拍水空砖雕。

这里有一座大白塔,一座小白塔。小白塔在大白塔的东边,高约2米,传说塔内藏有文殊菩萨显灵时留下的头发,所以它正式的名字是文殊发塔。

在普化寺迎面那道宽大的照壁前,有很多人在欣赏这造型精美的艺术精品。

普化寺到始建年代已不可考,据说民国14年(西元1925年)重建后,改称普化寺,成为一所佛道两用的寺庙,也是净土宗的道场。

这个完成于民国时期的照壁,砖石混合雕砌,布满了各式的图案花纹,前、后两面还各嵌有三幅精美的石雕图案,是“福禄寿三星”, “文五教子” 及“番溪求贤”, 背后的一面是观音、善财及龙女。

图案中人物的雕工十分细腻,尤其是“福禄寿三星”及“番溪求贤”最为精致。

我正在一个人观察,让我记忆尤深的一件事:有僧人找我化斋饭,要吃的,他说自己饿的都几天没吃饱饭了,一脸羞惭。

是真要吃的,只要吃的。

而我分明看见,有和尚收礼品(这就是供奉?)收的手软,成箱的大中华香烟,成箱的贵州茅台酒,竟然有外来的和尚吃不饱吗?

五台山好玩吗,想起此趣事,是以记之。

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